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“日安，马修先生。”
出乎预料的是，巴特帮的壮汉一照面就堆起笑容躬身向马修问安。
“日安，科波利先生。”
“马修先生，您今天来的有点早了，兄弟们大都不在，我需要检查一下才能放你们进去，还请您理解一下。
“当然，您我们肯定是不用检查的，请……”
壮汉科波利侧着身子，为了给马修让出一条路，他很努力的在吸着自己的肚子。
但巷子因为侧边搭起的棚户而挤压的太窄了。
马修无可避免的挤着科波利的肚子和另一侧的小孩，艰难的从夹缝中挤过去。
科波利身后的其它帮众已经驱赶开了旁边的青壮和小孩，
才好歹让挤过去的马修有个站立的位置。
马修挤过去后，
科波利深呼一口气，让肚子塌了下来，而后转身，目光下移，落在了小朵拉那头红发上。
他眼底多出了一抹复杂。
红发，最标准的爱尔兰人发色，可她无疑太小了。
“小家伙，进来看看可以，这里聚集的都是你的同胞，不过如果可以的话，不要留在这个满是烂泥的地方。”
说完，他仿佛把所有的善意都用完了。
又或者说是觉得方才的善意太损他威望了，他紧接着就板起了脸，抬起头，仰看着卫斯，面色格外不善：
“你！这里是爱尔兰人的聚集区，我们不欢迎英格兰人，尤其是你这么高的非贫民。”
卫斯听到‘高’一词才下意识撇了撇对方以及周围人的身高。
178的身高使得他在这个年代看人都是俯着的，所以他一直没太在意。
但直到这时候仔细一看，
这个叫科波利的爱尔兰帮派成员好像才一米六多一点，而他身后周围的其他成年人也大概那么高。
他转身望去，那个帮着送面包的学徒足足比他矮一头还多。
好吧，他总算知晓这家伙为什么看他不爽了。
种族主义只是边角料，
拿皇纵使一生打赢五十多场大型战争，压得同代褪色，仍是别人口中不去的小矮子。
可见身高才是重中之重，是所有时代男人的痛点。
怎么办呢？
卫斯看到马修好像正对他比着口型。
他还没看清，就听到身下小朵拉紧张的开口道：
“叔叔，卫斯先生和我们一样是天主教徒……”
说完，小朵拉见科波利面色好像未变，连忙又补充了一句：
“他……他是我的教父！”
教父？
科波利脸色不再那么严肃起来。
1834年，教父这个词有且只有一个意思，那就是在婴儿洗礼中担任信仰担保人，承诺协助其父母，引导孩子信仰成长的那个男人。
就像西西里的那句俗语一样：
这个世界太危险了，一个孩子必需有两个父亲才行。
而且，教父是天主教与东正教特有的角色，现在在英格兰为主流的新教中没有教父。
“你是这孩子的教父吗？”科波利问道。
卫斯……卫斯仍还有些恍惚。
就像每一个时代都会赋予新词新意。
譬如暖男曾经的褒义到后面的排狗后面。
以及，‘教父’在19世纪末，20世纪黑手党发展起来后。
意大利语中‘don’教父与主人双重含义的尊称兴起。
再到1969年《教父》一书出现，在英语语系里，彻底赋予‘Godfather’特殊的含义。
所以在宗教上没那么敏感的他，首先想到的就是黑手党教父。
于是他犹豫了一下，直到他感觉到小朵拉拉了一下他的衣角，以及对面缓和下来而不是被刺激起来的脸色。
他才开口应道：
“是的，我是这孩子的教父。”
说着，他终于弄清楚了马修对他口型比出的话，他马上学道：
“God bless you（愿主保佑你！）”
“Pax Christi！（主内平安）”
科波利回着，也懒得检查后面的学徒了，学徒他认识的，更重要的是，他不想他肚子再受压迫了。
他直接转身道：“走吧，我送你们到地方。”
然后卫斯就发现，他们这个奇葩组合，来到这里，就像回到家了一样。
贴墙罚站的爱尔兰青壮好似很好奇他这个英格兰天主教徒。
在他经过的时候，纷纷开口道：
“God bless you！”
卫斯怕不回不好，也就一路上，一直回复着，然后到了后面，他就you后面接God，一刻都不能停了。
神似他穿越前的一位故人。
就差一句‘兄弟们，又要到饭了！’
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